SON DAKİKA
Hava Durumu
Türkçe
English
Русский
Français
العربية
Deutsch
Español
日本語
中文
Türkçe
English
Русский
Français
العربية
Deutsch
Español
日本語
中文

#Veli İbraimov

QHA - Kırım Haber Ajansı - Veli İbraimov haberleri, son dakika gelişmeleri, detaylı bilgiler ve tüm gelişmeler, Veli İbraimov haber sayfasında canlı gelişmelerle ulaşabilirsiniz.

Kırım Tatarlarının kayıp aydın kuşağının izinde: Tarihçi Gülnara Abdullayeva yeni kitabını QHA'ya değerlendirdi Haber

Kırım Tatarlarının kayıp aydın kuşağının izinde: Tarihçi Gülnara Abdullayeva yeni kitabını QHA'ya değerlendirdi

Ukrayna’nın önde gelen yayınevlerinden "Vihola" ile Kırım Tatar tarihçi Gülnara Abdulayeva, 20. yüzyılın ilk yarısında Kırım Tatar milli kültürünü, siyasetini ve toplumsal hayatını inşa eden ancak Sovyet totaliter rejimi tarafından kurşuna dizilerek yok edilen aydın kuşağına adanan "Kurşuna Dizilen Kırım Tatar Rönesansı: 1938 Trajedisi" adlı kitabın satışa sunulduğunu duyurdu. Özellikle 17 Nisan 1938 tarihinde uydurma suçlamalarla infaz edilen yaklaşık elli Kırım Tatar aydının unutulmaya yüz tutmuş isimlerini yeniden gün yüzüne çıkaran eseri vesilesiyle tarihçi Gülnara Abdulayeva, Kırım Haber Ajansına (QHA) kitap hakkında konuşarak dönemin trajedisini, eserin yazılış sürecini ve önemini değerlendirdi. TARİHSEL HAFIZAYI YENİDEN İNŞA ETMEK VE KAYIP KUŞAĞI HATIRLAMAK Tarihçi Gülnara Abdulayeva, kitabın yazılış sürecinin birkaç yıl önce Ukrayna’da vizyona giren ve Ukrayna’nın "İnfaz Edilen Rönesansı"nı konu alan "Kelime Evi" (Budınok Slovo) filmiyle başladığını belirtti. Sovyet iktidarının sadece fiziksel olarak yok etmeye değil, aynı zamanda tarihsel hafızadan da silmeye çalıştığı yetenekli yazarların, şairlerin ve kültür insanlarının hikâyesinden etkilendiğini ifade eden Abdulayeva, neredeyse aynı dönemde, 1920-1930’lu yıllarda benzer bir trajedinin Kırım’da da yaşandığını anlatan bu eseri kaleme almaya karar verdiğini vurguladı. Kırım Tatar halkının trajedilerinden söz edildiğinde akla ilk olarak 18 Mayıs 1944 Sürgünü ve Soykırımı’nın geldiğini hatırlatan Abdulayeva, ondan çok daha önce, milli gelişim açısından en az onun kadar yıkıcı sonuçlar doğuran başka bir trajedi yaşandığına dikkat çekti: "Sovyet yönetimi, 1920’ler ve 1930’lar boyunca halkımızın entelektüel ve kültürel elitini planlı biçimde ortadan kaldırdı. Beni en çok endişelendiren şey, bu insanların birçoğunun bugün Kırım Tatarları tarafından bile neredeyse hiç tanınmıyor olmasıydı. Sadece bazı isimleri veya kurşuna dizilme tarihlerini biliyoruz; ancak onların hayatlarına, fikirlerine ve halkları için yaptıkları muazzam katkılara dair çok az konuşuyoruz." Abdulayeva, kitabın sadece baskıları değil, bizzat Kırım Tatar Rönesansı’nı anlattığını; 1917 devrimci olaylarının ardından halkının geleceği için hayaller kuran, okullar açan, kitaplar yazan ve Kırım tarihini araştıran o olağanüstü kuşağı kaleme aldığını ifade etti. 1938 trajedisinin sadece geçmişin korkunç bir sayfası olmadığını, milli aydınların yok edilmesinin halkımızın doğal gelişimini onlarca yıl kesintiye uğrattığını belirten yazar, kitabın temel itici gücünün bu tarihsel hafızayı yeniden inşa etmek olduğunu kaydetti. YAŞANAN TRAJEDİNİN DEVASA BOYUTU VE UNUTULMAYAN İSİMLER Çalışma sürecinde pek çok seçkin Kırım Tatar aydınının kaderine yeniden eğildiğini belirten Abdulayeva, her biyografinin kendi içinde eşsiz olduğunu ve her ismin ardında koca bir ömür, başarılar, zorlu kararlar ile trajik bir son yattığını belirtti. Kırım Özerk Sovyet Sosyalist Cumhuriyeti Merkez Yürütme Komitesi Başkanı Veli İbraimov’un tarihimizde uzun süre tartışmalı ve yeterince incelenmemiş bir figür olarak kaldığını vurgulayan yazar, onun siyasi faaliyetlerinin ve Kırım Tatar halkının çıkarlarını savunma çabalarının çok daha derin araştırmaları hak ettiğini söyledi. Aynı şekilde Güney Sahili Kırım Tatarları Müzesi’ne başkanlık eden bilim insanı ve tarihçi Yakup Kemal’in ya da Bahçesaray’daki Hansaray Müzesi’nin ilk müdürü, ressam, etnograf ve tarihçi Usein Bodaninskiy’nin kaderinin de olağanüstü olduğunu ifade etti. “Ve bu türden birçok insan vardı. Özellikle bu neslin temsilcilerinin ne kadar eğitimli, yetenekli ve çok yönlü oldukları beni çok etkiledi. Kendilerini tek bir meslekle sınırlamadılar, bilim ve eğitimden edebiyata, tiyatroya, müziğe ve müzelere kadar milli yaşamın neredeyse her alanını geliştirmeye çalıştılar.” diyen tarihçi kendisini en çok etkileyen şeyin tek bir arşiv detayından ziyade, yaşananların devasa boyutunu idrak etmek olduğunu dile getirerek duygularını şu sözlerle paylaştı: "1930’ların baskılarını çoğu zaman tutuklanan ve kurşuna dizilenlerin listeleri üzerinden okuyoruz. Oysa o listelerin ardında onlarca kitap daha yazabilecek, yeni müzik eserleri besteleyebilecek, nesiller boyu öğrenci yetiştirebilecek canlı insanlar vardı. En korkuncu da halkları için daha neler yapabileceklerini asla bilemeyecek olmamız. Kamuoyunun sadece onların ölüm koşullarını değil, nasıl yaşadıklarını, neye inandıklarını ve bize nasıl bir miras bıraktıklarını da bilmesini çok isterim. Sonuçta, kurşuna dizilen Kırım Tatar Rönesansı'nın tarihi sadece bir trajedi tarihi değil, aynı zamanda hatırlamamız gereken inanılmaz bir entelektüel ve kültürel yükselişin de tarihidir." GEÇMİŞTEN GÜNÜMÜZE DEĞİŞMEYEN BASKI YÖNTEMLERİ Kitapta anlatılan 1938 trajedisi ile işgalci Rusya’nın günümüzdeki baskıcı politikası arasında son derece kaygı verici bir tarihsel paralellik gördüğünü belirten tarihçi Abdulayeva, aradan doksan yıl geçmesine rağmen Kırım Tatar halkını bastırma yöntemlerinin büyük ölçüde aynı kaldığını ifade etti. 1930’larda Sovyet yönetiminin aydınları milliyetçilik, karşı-devrimci faaliyet ve casuslukla suçladığını, bugün ise Rus işgal yönetiminin "terörizm", "aşırıcılık" ve "devlet güvenliğine tehdit" gibi ifadeler kullandığını belirten yazar, özün hiç değişmediğinin altını çizerek şunları kaydetti: Öz aynı: İnsanları susturmak, her türlü muhalif sesi bastırmak, toplumu birleştirme gücüne sahip olanları, milli kimliği koruyanları ve halkının haklarını savunanları yok etmek. Bugün de tıpkı o dönemdeki gibi eğitimli ve aktif insanların; gazetecilerin, insan hakları savunucularının, toplumsal ve dini kanaat önderlerinin hedef alınması özellikle acı verici. Ancak bugün ellerinde suçları belgelemek, siyasi tutsakları dünyaya duyurmak ve özgürlükleri için mücadele etmek adına çok daha fazla imkân bulunduğunu söyleyen Abdulayeva, 1938 tarihinin baskı karşısında sessiz kalmanın ne kadar tehlikeli olduğunu açıkça hatırlattığını vurgulayarak, “Bizim görevimiz ise bu trajedinin tekrar yaşanmasını önlemek ve modern siyasi tutsakların isimlerinin halkımızın trajik tarihinin sadece bir sayfası olarak kalmamasını sağlamak için elimizden gelen her şeyi yapmaktır.” dedi. ULUSLARARASI OKURLAR İÇİN ÇEVİRİ PLANLARI VE KESİN DURUŞ Kitabın sadece Ukraynalı okurlarla sınırlı kalmamasını çok arzu ettiğini belirten GÜlnara Abdulayeva, ilk etapta İngilizce, Türkçe ve Kırım Tatarca dillerine çevrilmesi ihtimali üzerinde durduğunu açıkladı. "Kurşuna Dizilen Kırım Tatar Rönesansı" tarihinin Ukrayna sınırlarının ötesinde de mümkün olduğunca çok insan tarafından bilinmesinin kendisi için çok önemli olduğunu kaydetti. Kitabın matbaadan yeni çıktığını ve çok yakında raflardaki yerini alacağını belirten yazar, okurlarda uyandıracağı ilgiye göre yakın gelecekte çeviri konusuna döneceklerini söyledi. Abdulayeva, sözlerini net bir duruşla tamamladı: Tek bir şeyi kesin olarak söyleyebilirim: Bu kitap Rusça olarak asla yayımlanmayacak.

Bolşevikler tarafından şehit edilen Kırım Tatar şair Hamdi Giraybay Haber

Bolşevikler tarafından şehit edilen Kırım Tatar şair Hamdi Giraybay

Kırım Tatar şair Hamdi Giraybay, 125 yıl önce bugün hayata gözlerini açtı. Şiirleri ve edebiyat çalışmalarıyla tanınan, Arap alfabesinden Latin alfabesine geçiş çalışmaları ile ilgilenen Yeni Alfabe Cemiyetinde de çalışan Kırım Tatarlarının ünlü şairi, henüz 29 yaşındayken Moskova’daki Butırka hapishanesinde şehit edilmişti. Halkı için kurban olan şair anılmaya devam ediyor. Kerç, Yenikale'de eski (Jülyen) takvimle 2 Şubat 1901, bugünün Gregoryen takvimine göre 14 Şubat 1901 tarihinde dünyaya gelen Hamdi Giraybay, 29 yıllık ömrünü milletinin dili ve edebiyatına adadı. HAMDİ GİRAYBAY: HALKI İÇİN KURBAN OLAN ŞAİR “Borcun senin halkın için çalışmak” diye yazmıştı şair, “Yaş Tatarğa” isimli şiirinde. O yıllarda daha 19 yaşını yeni dolduran Hamdi Giraybay, çok sevdiği halkının hizmetine ömrünü adama kararı almıştı. Bir yıl sonra 30 Mayıs 1921 yılında bu konuda, ama bu kez sadece bir Tatara değil tüm Tatar gençlerine hitaben “Yaş Tatarlarğa” başlıklı şiirinde şunları yazdı: "Qattı küçli caş tatarlar, cıyılıñız, aydıñız, Demesinler catlar bizge: “Yıqıldıñız, taydıñız”. Qoşuldıqmı – añlaşırmız, çalışırmız, çalışır… Şayte-şayte bu işlerge alışırmız, alışır. Yükselteyik bu caşlıqnı – avelensin, aylansın, Bütün tatar, caşı-qartı bir qazıqqa baylansın. “Ay, tatarlar! Siz dünyanı cutacaqsız”, desinler, Bizler kene bağırayıq: "Aqqımıznı bersinler!" Bu şiir yazıldıktan 40-50 yıl sonra bu satırlar daha da değer kazandı. 1944 yılında vatanından sürgün edilen halkın Kırım’a dönüşü ve hakları uğrunda sürgün yerlerinde milli hareketi organize eden büyükler, mücadeleye katılmak isteyen aktivistlerin mutlaka bilmesi ve uyması gereken maddelerin yer aldığı özel bir not hazırladılar. Söz konusu notta aktivistlerin, “Yaş Tatarlarğa” ve “Ant Etkenmen” (Kırım Tatar milli marşı) şiirlerini ezbere bilme talebi ayrı bir madde olarak yer alıyordu. Ve 1956-1960 yılları arasında Kırım Tatar Milli Hareketi saflarına katılan herkes gerçekten de bu şiirleri ezbere bilirdi. Halkın milli marşıyla aynı sıraya konulan bu şiirin müellifi, zaten her bir şiiri ayrı bir manifesto niteliği taşıyan eserlerin sahibi ve daha 29 yaşındayken Bolşeviklerce şehit edilen Hamdi Giraybay kimdi? YAŞ TATARLARĞA! 1921 yılında Romanya’nın Bükreş şehrinde yayımlanan “Yaş Tatarlarğa” kitabının önsözünde yeğeni ve kardeşi Ezel Giraybay’ın oğlu Latif Azim şöyle yazmıştı: Vatanı için şehit olan amcam merhum Hamdi Giraybay’ın ağır gurbet yıllarında annemin yastığı altında saklanan bu demet manzumeleri bastırmak ve candan sevdiği milletine, hususen Kırım ve başka ülkelerde yaşayan soydaşlarımıza bu şiirleri tanıtmak benim milli ve ailevi borcum bildim. Tatar milleti asırlarca zulüm ve baskı altında yaşayıp, bugün dünyada özgürlük yelleri estiğinde kendi milli kültür benliğini muhafaza etmeye çalışacaktır. Bu emel için Hamdi Giraybay ve diğer büyüklerimiz ant etmiş. Hamdi Giraybay’ı çocukluk çağında gören, onun şiirlerini Arap alfabesinden Latin alfabesine dönüştüren Romanya’da yaşayan şair Piraye Kadrizade söz konusu kitaba yazdığı önsözde, Hamdi Giraybay hakkında daha önce hiç bilinmeyen bilgiler vermişti. Hamdi Giraybay (asıl adı Abdulaf (h)at Lâtif) 2 Şubat 1901 tarihinde günümüzde Karasubazar bölgesine bağlı Yeni Sala köyünde dünyaya geldi. 1910 yılında Karasupazar ilkokulunu başarıyla bitirdi. İlk şiirlerini 12 yaşındayken yazmaya başladı. 1915 yılında onun “Öksüz”, “Yaz”, “Kış”, “Bahar” adlı şiirleri yayımlandı. 1917 yılında Akmescit’te açılan rüşdiye okuluna kabul edildi. Lakin Kırım’daki siyasi olaylar onun okumasına engel oldu. Mutlaka okumak isteyen Hamdi Giraybay, 1920 yılında Bolşevikler Kırım’a girdikten sonra açılan İşçiler Fakültesine girdi. Genç şair, yeni hükumetin, Bolşeviklerin mazlum milletine mutluluk, medeniyet getireceğine yürekten inanmıştı. Hamdi Giraybay bu okulu da bitiremedi. 1921-1922 yıllarında Kırım’da meydana gelen korkunç açlık nedeniyle fakülteyi bırakıp, Halk Komiserliğinde çalışmaya başladı. Kırım’ın açlıktan kırılan köylerini ziyaret etti. Şair, gördüklerini “Açlık” şiirinde şöyle ifade etmişti: “Millionlarman, biñlermen aç qoranta, Tek aç tugul, suvuqta, qar boranda Can çekişe ğaripler pek horlana, Körsen, cana cüregin köz torlana… Açlığından delirgen babaylar bar Öz balasın aşağan anaylar bar Qardaş, insan balası soyulurmı, Şaytip bizim neslimiz coyulurmı” (Aralık 1921) 1922 senesinde Kırım Toprak İstihsal Şirketinde çalıştı. Aynı zamanda Kırım Tatar darülfünun öğrencileri teşkilatını kurarak başkanlığını yürüttü. Şark Fakültesi öğrenciler cemiyetinin başkanı olarak seçildi ve 1923 yılına kadar bu fakültede eğitime devam etti. İSTANBUL YILLARI Lakin bu eğitime kanaat etmeyen Giraybay, Kırım Muhtar Cumhuriyeti Başkanı Veli İbraimov’un yardımı neticesinde Cemiyet-i Hayriye’nin maddi desteğiyle Türkiye’ye eğitim için gitti. İstanbul Üniversitesinin Filoloji Fakültesini üç yılda tamamladı. Üniversitede yazdığı “Kırım Tarihi” tezi tüm profesörlerin takdirini kazandı. Bu takdir, onun İstanbul arşivlerinde Kırım tarihine ait vesikalar, İstanbul kütüphanelerinde ise Kırım hakkında eserleri bulması, okuması ve araştırmalarına devam etmesi için güçlü bir etken oldu. Fakat 8 Kasım 1926 yılında Hamdi Giraybay Kırım’a döndü. Onun Kırım’a dönüş kararı hakkında düşüncelerini 1935 yılında çıkan “Kırım Şiirleri” kitabının önsözünde paylaşan Cafer Seydahmet Kırımer şöyle yazacaktı: “Bolşevikler bizim faciamızı anladıkça, biz onlara yaklaştıkça bu zulümler bitecek ve kalmayacak, hatta Romanya’daki kardeşlerimizi de Kırım’a gelmelerini temin edecekler derdi. O bu inancında o kadar samimiydi ki, sadece kendisinin değil, hatta benim bile Kırım’a giderek çalışmam gerektiği fikrindeydi.” KIRIM’A DÖNÜŞ VE EDEBİ ÇALIŞMALARI Kırım’a döndükten sonra Hamdi Giraybay Arap alfabesinden Latin alfabesine geçiş çalışmaları ile ilgilenen Yeni Alfabe Cemiyetinde çalıştı. Aynı zamanda edebi faaliyetlerine de devam ederek şiir ve piyesler yazdı. Şairin Kırım Tatar edebiyatında önemli yere sahip en güçlü eserlerini 1918-1923 yıllarında yazdığı belirtiliyor. O bu devirde, “Yaş Tatarlarğa”, “Cigitke”, “Tatar Ocasına”, “Tatar İçün”, “Cigit”, “Akyar Yalısında”, “Ant Etkenmen Aytaman”, “Tanda”, “Karasuv”, “Bahçesaray” gibi şiirlerini, “Eski Tatar Mektebi”ve “Öksüzler” piyeslerini yazdı. Yine aynı devre ait “Keçti Endi” ve “İcret” manzum eserlerinde, Kırım’ın 18. yüzyılın sonundaki sosyal ve siyasi olayları yansıtılıyor. Fakat Hamdi Giraybay’ın öyle bir inanç ve ümitle beklediği Bolşevikler, Kırım’a ilk adımlarını attıkları zaman yarımadayı kana boğarak bu siyasetlerini devam ettirdi. 1928 yılında Kırım Cumhuriyeti Başkanı Veli İbraimov vahşice öldürüldükten sonra ona yakın kişilerin hepsi, bilhassa Milli Fırka faaliyetlerine katılan milliyetçiler yakalanıp yargılandılar. Milli Fırka, faaliyetleri ile ilgili açılan davanın iddianamesindeki “Milli Fırka’nın Türkiye ile bağlantılı çalışanları” bölümünün başında şu ifadeler yer aldı: “33. Hamdi Geray Bay (davada bu şekilde yazılmış) 27 yaşında, SSCB vatandaşı, Türkiye’de yüksek eğitim almış, Milli Fırkacı, evli- RSFSC (Rusya Sovyet Federatif Sosyalist Cumhuriyeti) Ceza Kanununun 58-11, 16-58-4 maddesine binaen suçlanmakta. Şahitlerin ifadeleri ve kısmen kendi itiraflarına göre: 1. 1922 yılında Veli İbraimov tarafından Cafer Seydamet ile bağlantı kurmak için illegal şekilde Türkiye’ye gönderildi ve SSCB’ye döndükten sonra da onun ile irtibatı Osman Zeki Bey (Mamutov) ve İslâm isimli bir Türk aracılığıyla devam ettirdi… 2. Milli Fırka’nın gençler arasında yapılan çalışmaların yöneticilerinden biri olarak Komsomol’a (Sovyetler Birliği Komünist Partisi’nin gençlik yapılanması) karşı aktif mücadele yürütüyordu.” KIRIM’IN CESUR ŞAİRİ GİRAYBAY’IN ŞEHİT EDİLİŞİ Hamdi Giraybay hakkında Aralık 1928 yılında verilen idam hükmü kararında onun “Kırım devrim karşıtı teşkilatında ve onun Sovyet karşıtı faaliyetlerinde aktif yer aldığı, Türkiye’deki Kırım Tatar diasporasıyla bağlantı kurduğu, Türkiye lehine casusluk yaptığı” iddia edildi. Hamdi Giraybay, 13 Eylül 1930 tarihinde Moskova’daki Butırka hapishanesinde hakkında verilen hüküm doğrultusunda 29 yaşında şehit edildi. Bundan tam 60 yıl sonra hakkındaki tüm suçlamaların asılsız olduğu kabul edilip aklandı. Gençlik çağında Noman Çelebicihan’a ithafen yazdığı “Men de Ant ettim” şiirini Hamdi Giraybay, “Doğduğundan ölünceye kadar milletinin saadeti için çalışan, Millieti için çalışmaktan hiç bıkmayan ve sonra da milletinin saadeti uğruna canını bile feda etmeye razı olan Çelebicihan’a hitaben” sözleriyle başladığı ve sadık kaldığı antlı şiirini şöyle yazdı: “Men de ant ettim, bu Tatarnıñ yoqunı var etmege Azırlandım men de senday halq yoluna ketmege Senday etken bir büyükniñ antına ant qatmağa Bunun içün men de hazırman apislerge catmağa” Hamdi Giraybay’ın kardeşi Ezel, ağabeyinin hatırasına yazdığı şiirinde yine şu sözleri yazdı: “Ant ettiñ sen ant etkenniñ antı içün ölmege, Qayğırdıñ sen milletiñniñ azatlığın körmege. Çağırdıñ sen cigitlerni cavnıñ colun bölmege Serbestlikke qarşı çıqqan hainlerni kommege” Sonunda da şu sözlere yer verdi: “Men eminim, tarih seni ille taqdir etecek, Men eminim, bu saf nesil işiñ alıp ketecek. Men eminim, bu zulumlar, bu horluqlar bitecek Men eminim, Tatar kene maqsadına yetecek.” Rahmetli şair Piraye Qadrizade de Hamdi Giraybay’ın halkı için yaptığı hızmetlerin unutulmaycağını şu sözlerle tarihe not etti: Hamdi Giraybay benim çocuk gözlerimde orta boylu, esmer yüzlü, Tatar simalı çok tertipli bir insan olarak kalmış. İnce sanat ruhuyla başına gelecekleri, acı kaderini önceden hissetmiş, lâkin son dakikalarda bile sözünden, fikirlerinden dönmemiş nadir insanlardan biridir. İşte, hakiki yiğitler, kahramanlar, fikir kurbanları böyle son dakikalarında idam karşısında bile fikrinden vazgeçmeyen nadir rastgelen insanlardır. Halkımız onu her zaman saygı, minnettarlık ile anacak.

logo
En son gelişmelerden anında haberdar olmak için 'İZİN VER' butonuna tıklayınız.